特殊农民工群体真正需要的是包容-百家乐手机版首页

木工雕刻机 | 2021-03-29
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简介:中公时事政治频道改版国内国际时事政治热点,获得时事政治热点、时事模拟问题、时事大事记及时事政治热点总结等。今天我们关注-时政热点:农民工群体确实需要多种文化。据《新京报》报道,南京有600多年历史的古坟,寄居了二十三名农民工。原本阴郁干燥的古坟,被这些人用于仓库和住宅,离开了临时避难所。

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媒体报道后,城管、社区等部门回墓地巡逻,不建议晚上过夜的农民工离开。目前,关于农民工生存现状的讨论正在展开。现实版古坟派是特殊性和普遍性的混合体,一般宿身古坟组在城市,特别是大城市普遍存在,特殊性是有古坟可供避难所的城市,只有南京这样的古都吗?充满着对文物古迹有负面影响的可能性,现在的古坟派和桥洞、公园、腐烂大楼等混迹的集团没有什么区别。

对于这个团体,他们大多来自农村,但与一般意义上的农民工不同,除了候鸟式打工的人以外,这个团体还有残疾、年龄相当大的特征(确保和就业意义上的退休年龄)、无家可归或者不想回家,这更符合流浪者的特征实际上,由于劳动力受到限制,加上智力和年龄的要素,员工不能安心雇佣,但是不能乞讨,和流浪乞讨者不同。这是城市类似的边缘集团,既不是典型的农民工,也不是纯粹的流浪者,他们在城市的目的非常简单完整,也就是说赚钱或者满足个人的基本生存需求,这些都是城市最大限度地获得资源和机会因此,无论城市是否愿意,无论是否愿意,这个团体都不现实。也许有人不会把这种现象潜意识归咎于农村集团确保的缺陷。

这确实是一个共同的问题,相反,如果有基本的保障,这样的人会混在城市里吗?答案似乎被驳回了。这样的集团在城市寻求生活和混日子的表现下,反映了他们对某种生活方式的自由选择,这也不会引起兜风和救助的过热。

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例如,现实中很多流浪者被带回原来的居民地,即使有低保也会回到城市,很多流浪者也不想在街上住在救助站。古坟派背后的集团确实是城市的多样性文化,无论是有形的空间还是看不见的观念,都要允许他们寄宿城市角落的雅量,允许他们按照生存的基本规则成为城市的一部分。令人吃惊的是多样化的文化,在寒冷、高温时间段积极需要的救济等情况下,也表现了他们城市应该的感情温度。

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